万物互联的本质(万物无自性,无本质)

 

寂然不动感遂通，

三才一体交相融。

万物互联本自性，

弥伦天地知始终。

前面我们谈到了象数，谈到了占卜，谈到了孔子的百占而七十当和管辂的十得七八。易经可以预测未来，这一点毋庸置疑，《周易》本来就是一本作为预测的书而产生和存在的。孔子在《系辞传》中对易经占卜的效果做了非常生动和形象的描述：

是以君子将以有为也，将以有行也，问焉而以言，其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此！

你在问卦时，卦象立刻就会给以响应，并且不管你问的是什么远近幽深的事情，都会将其未来发展趋势通过卦象告诉你（遂知来物）。多么神奇！

虽然我本人偏于义理，但我不否认易经的占卜功能，甚至自己偶尔也会去占卜。占卜这个词听起来很有封建迷信的味道，所以我们不妨换个词，叫做预测。从古到今利用易经占卜和预测的故事数不胜数，如果大家感兴趣，可以去看看《春秋左传》，看看《战国策》，里面就记载了很多占卜的故事，甚至很多军国大事都是在占卜后才采取的行动。

大家可能听说过殷墟，听说过甲骨文，殷墟在现在的河南省安阳市，这里曾经出土了大量的带有文字的甲骨，这些甲骨上的文字所记载的大多都是殷商年间跨越270多年的历次占卜的卜辞，内容涉及日常生活乃至军事战争。

易经拥有神奇的占卜功能，其背后的原理又是什么？

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简单地说，易经占卜的原理就是天人感应。这一点，孔子在《系辞传》中说的非常清楚：

易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此？

易经本身是没有思维，也没有行动的，但你坐在这里寂然不动，就可以感应到天道，了解万物的运行趋势和轨迹。

寂然不动，感而遂通就是易经占卜的原理，这也是易经中的三才思想。

中国传统文化认为宇宙是由天、地、人三种材料构成的，三才思想又叫做天人合一、天人感应，认为人与宇宙自然，与外部环境是一体的，因此能够感应到宇宙的规律，甚至能够影响到宇宙的运行。所以当我们寂然不动的时候，就能够感应到宇宙万物的发展变化，知道他们的历史和未来发展轨迹。

现在社会上有很多所谓的易经大师，吹嘘自己如何如何厉害，易经如何如何玄妙，对这些王婆卖瓜的江湖语言不必当真。实际上易经占卜一点都不神秘，一点都不玄妙，只要掌握了易经占卜的原理和基本方法，人人都能够学会，区别不过是在于每个人的水平高下不同而已。就像你只能炒个土豆丝，而大厨可以做出满汉全席一样。

我们知道了天人感应是预测的基本原理，那么也就能知道，易经并不是唯一可行的预测工具。只要能够做到天人感应，感而遂通，占卜或者预测的手段是多种多样的，比如西方盛行的星相学或者塔罗牌，还有所谓的水晶球，或者民间的萨满等，他们都是借助某些工具或者仪式做到了感而遂通，进而预测吉凶。

另外我们知道人类都有第六感，有时候能够提前感应到各种危险，这实际上就是一种感而遂通的能力，不过这种能力没有经过系统性的学习和开发，所以才时有时无，像美国总统特朗普一样不靠谱。

感而遂通只是解释了易经占卜的原理，但大家可能还会问另外一个更深层次的问题，即人为何能够感而遂通？这就涉及到了宇宙的本质。

现在有个词很时髦，叫作万物互联。我们在做投资业务时，经常听到很多所谓的高科技公司、物联网企业给我们讲万物互联的故事，讲车联网、食联网、衣联网等概念，包括打造智慧城市等等。但实际上宇宙本来就是万物互联互通的，宇宙万物之间存在着神秘莫测的相互影响和相互作用。

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若是大家今后有机会接触邵雍的梅花易数，就能够对此有更深刻的体会了，邵雍见飞鸟落地能够预测到当晚有女子摘花而摔倒受伤；看到牡丹花能预测到第二天午时有马受惊吓把花给踩烂；听到牛的叫声就知道这头牛几天后会被宰杀；看到老人面有忧色就知道老人五天之内有性命之忧。这都说明了宇宙万物之间的普遍联系和相互影响，同时也说明感而遂通的能力是我们每个人生来就有的本能，因此人人都可以感应和沟通天地，都可以预测。

宇宙万物不但互联互通、相互影响，还是全息的，我们看看我们的指纹、看看河流的漩涡，看看星系的形状，他们的形状非常相似。再看看原子的结构，其中的原子核和核外绕原子核旋转的电子；看看太阳系的结构，其中的太阳和围绕太阳运动的行星及小行星；再看看银河系的结构，其中的银核和围绕银核运行的众多星团；……

我们不难发现，从微观到宏观有很多非常相似的结构。而之所以有尺度跨越这么大的相似性，就在于宇宙中有一些基本的规律在不同尺度上支配和操纵着这一切。所以万物不仅互联互通，互相影响，还有高度自相似、自复制的特性。这个就叫做宇宙的全息性。

中医针灸通过针刺人体的穴位来治病，但大家是否听说过耳针，在耳朵上的特定部位针刺同样可以治疗全身各处的疾病，还有手诊、面诊等等，这叫做中医全息诊疗学，也是宇宙全息性在人体上的表现。人身是个小宇宙，宇宙是个大人身。

我们之所以将易经称为宇宙建模学，也正是利用了宇宙万物互联、高度相似的特性，把握住了背后的规律，并利用这个规律来构建出宇宙万物的时空全息模型。这个规律我们还不知道它是什么，至少目前还不能用西方科学来解释，但它确实就在那里，每时每刻都在影响着宇宙的运行，影响着我们每个人的思维和言行。

我们可以把这个规律称之为易道，在《系辞传》中对这个易道的特征作了精彩的描述：

易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。

原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。

与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。

安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。

孔子认为易道能够弥伦天地，能够范围天地之化，曲成万物而不遗，所以才能从微观到宏观影响宇宙万物的运行，并能够在宏观和微观尺度上表现出极大的相似性。

老子也发现了这个规律：

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

老子同样不知道该怎么称呼这个规律，只好把这个规律命名为道，叫做大。

宇宙万物之间的互联互通，相互影响，以及宇宙的全息性，就是我们能够感而遂通的原理，也就是易经预测的原理。

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