陈力丹新闻理论十讲视频网课
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①新闻的含义：对客观发生的事实的叙述。②新闻传播的目的：让对方了解一件事，只要对方知道了这件事，新闻传播的任务就完成，所以，新闻传播的归宿是“受者晓其事”。
①宣传的含义：运用各种符号传播一定的观点，以影响和引导人们的态度、控制人们行为的一种社会性传播活动。即宣传是要传播观点。
②宣传的目的：影响和引导人们的态度、控制人们的行为，宣传行为的重心是传播者，归宿是“传者扬其理”，宣传者只要把想说的话说出来，任务就完成。
a.在不同的观点的传播中，观点的赞同者会越来越积极地接受宣传者的观点，反对者会越来越这样的宣传。接受者和反对者也会随着条件、环境的变化而转化。
b.商业宣传中，表现形式不太一样。需要某些商品的人会积极响应，多数人因为与某个商品的宣传没有关系，很少会主动接受这种宣传。
③我国现在的媒体从党的宣传媒体转轨而来，在新闻工作中，可以有适当的宣传。④新闻中包含的宣传，有的来自记者，有的来自新闻提供者。
b.宣传不一样，宣传者可能及时把握了事实，但是宣传者可能会把握着这个事实而不说，他要选择一个能够产生最大宣传效果、对宣传者最有利的时机才把事实透露出来；有时候，等待合适的时机需要很长时间。
b.宣传的目的，是为控制人们的思想，进而控制人们的行为，即宣传注重操纵。这里的“操纵”是一个中性词，在宣传中是指通过传播，使人们能够在思想和行动上与宣传者保持一致，在商业宣传中是指通过传播，让人们购买商家的产品。
写新闻得重视平衡，新闻报道在叙述一件有争议的事实时，要把争议双方（或多方）的说法都说到，而且各方在报道中所占的比重也应该大体相当。
b.宣传正好与新闻相反，宣传会有意突出某一点，遮蔽另一点，所以宣传带有倾向性。即宣传者不愿意说不利于自己的，只愿意说对自身有利的方面。
（2）目的不正当，方法再精致，也是一种罪恶。比如，法西斯主义的宣传观，他们用最美好的词来表达他们的宣传目的，但实际目的是愚民。
(1)是一种意见，在一定的范围内，持某种意见的人数超过总数的三分之一时，才可以将这种意见视为某种意见低于一定总体的三分之一时，只能说是少数人的意见，绝不是。
(2)新闻可以反映，也可能没有反映。在报道某些群体性事件的时候，新闻往往能反映。但是多数新闻报道只是一个一个非常具体的事实，往往与大局没有关系，在这种情况下，不能说具体的新闻反映了。
《圣经》“新约·使徒行传”中记载：“雅典人，和住在那里的客人都不顾别的事，只将新闻说说听听”。出现了“新闻”的概念。
3.欧洲早期的新闻传播活动欧洲有一种新闻传播的传统。早期的传播者可能有宣传目的，但接受者把它作为一个新鲜的事来听，这种信息传播现象，即新闻的传播。
①西方世界中“宣传”的概念起源于1622年，在罗马教皇格里哥雷十五世的领导下，罗马成立了人类第一个专业的传播组织——传信部，主动向世界各地传播天主教会的讯息，并第一次使用了“宣传”一词，这里的宣传主要是指宗教传播。
②19世纪中叶后，大众传播业兴起，新闻传媒与宣传、宗教宣传开始分家，转变为一种职业的新闻传播行业，形成职业道德。这方面，西方发达国家已经形成一套比较完善的职业道德理念。中国目前处在向这种理念的过渡之中。③西方社会中新闻与宣传在多数时期是在两条线上各自活动，没有形成牢固的新闻、宣传合一的传统。
’意思是每天都要接受、传播新事物，新事物里面要含有“德”。“德”是一种道德要求，通过“德”，达到“穷至事物之理焉”的目的。
2.孔子（公元前6世纪）对“新”的要求（1）“多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”（《论语·述而篇》）“多闻”就是人们要知道很多新东西，这和新闻差不多。
（2）“温故而知新”（《论语·为政篇》）中“新”的内容，是从“故”里来的，是从过去的资料中来的“新”，而不是现实发生的
②以个人的自身传播——修身为核心（A），首先是要学习儒家的经典；进入家族层面—齐家（B），按照修身的标准在家族内生活；再从家族层面走向社会一—治国（C），进入国家层面；最后是一个想象的层面——平天下（D），即全球。
③内圈往往是进入外圈的必要精神基础，个人的人格可以无限放大为社会的情操，赋予兴国安邦、平治天下的意义。
③人们在各个领域的交流呈现出结构性的张力，交流频率高，变化大，方向不确定，表现为一种法理化的平衡社会，而非礼仪化的内聚超稳定社会。
④处于这种传播结构中的人，不具有彼此相像的群体化共同人格，趋向于个体精神的开放，人格特异、独立。
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